... خُسر ...

کیبورد فرسایی های آبجی خانوم

... خُسر ...

کیبورد فرسایی های آبجی خانوم

... خُسر ...

پرسیدم کجا بودی؟
گفت رفته بودم پیش حاج آقا
من گمان کردم کسی از آقایان را دیده و مشغول بازی و صحبت شده
پرسیدم خب حاج آقا چی می‌گفت؟
گفت: «من دیدم حاج آقا یک کلاهی روی سرش دارد، به او گفتم این کلاه را مادرت برایت درست کرده؟ او هم گفت: بله، گفتم کلاهت را می‌دهی به من؟ گفت: این مال خودم است، لازمش دارم. برای تو یکی دیگر میخرم. من هم گفتم پس اگر میخواهی برای من بخری، صورتی اش را بخر...»
آنجا به این حرف‌های نهال خندیدم
وقتی برگشتیم خانه دوستانم تماس گرفتند و گفتند عکس های نهال در اینترنت منتشر شده که دارد با مقام معظم رهبری صحبت می‌کند و ایشان هم می‌خندند.
آنجا تازه فهمیدم که ماجرای کلاه صورتی جزئیات گفتگوی نهال با ایشان است.
عکس آقا را به نهال نشان دادم و گفتم از این حاج آقا کلاه صورتی خواستی؟ که تایید کرد و دوباره همان ماجرا را برایم تعریف کرد.

*

"اگر مجنون ...
... دل شوریده ای داشت

دل لیلی ...
... از او شوریده تـر بـــی"

تصویر: l1l.ir/751
متن: l1l.ir/7d7

آخرین نظرات
  • ۱۴ آذر ۹۸، ۱۷:۴۳ - قاسم صفایی نژاد
    ان شالله
  • ۱ آذر ۹۸، ۰۱:۴۷ - وخدایی که دراین نزدیکیست ..!
    چ خبره؟
پیوندهای روزانه

۵۶ مطلب با موضوع «.............................. او :: سحرنگاری» ثبت شده است

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا یَحِلُّ لَکُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ کَرْهاً وَ لا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ ما آتَیْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَنْ یَأْتینَ بِفاحِشَةٍ مُبَیِّنَةٍ وَ عاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ کَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسی‏ أَنْ تَکْرَهُوا شَیْئاً وَ یَجْعَلَ اللَّهُ فیهِ خَیْراً کَثیراً

ای کسانی که ایمان آورده اید، بر شما حلال نیست زن ها (ی شوهر مرده) را به اکراه (همانند اموال شوهرانشان طبق سنّت جاهلیت ) به میراث برید ، و حلال نیست زنانی را که شما وارث آنها هستید از ازدواج مانع شوید تا ارثشان را شما ببرید و (نیز) آنها را (که همسر شمایند) در تنگنا قرار مدهید تا پاره ای از آنچه به آنها (به عنوان مهر) داده اید (از دستشان بیرون) ببرید مگر آنکه کار زشت آشکاری (مانند نشوز و زنا) مرتکب گردند (که در این صورت می توانید با تضییقات حلال چیزی بگیرید ) و با آنان به نیکی معاشرت کنید ، و اگر از آنها کراهت دارید (باز هم با آنان بسازید، زیرا) بسا هست که شما چیزی را مکروه دارید و خدا در آن خیر فراوانی قرار می دهد.

وَ إِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَکانَ زَوْجٍ وَ آتَیْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَیْئاً أَ تَأْخُذُونَهُ بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبیناً

و اگر خواستید همسری را به جای همسری (همسر پیشین) تبدیل کنید و یکی از آنان را ( که می خواهید رها کنید ) مال فراوانی (به عنوان مهر) داده اید ، چیزی از آن را پس مگیرید ، آیا آن را از روی بهتان و افترا و گناهی آشکار می گیرید؟! (طبق سنت جاهلیت که به آنها افترا می بستند تا مجبور شوند و از مهرشان دست بردارند.)

وَ کَیْفَ تَأْخُذُونَهُ وَ قَدْ أَفْضی‏ بَعْضُکُمْ إِلی‏ بَعْضٍ وَ أَخَذْنَ مِنْکُمْ میثاقاً غَلیظاً

و چگونه آن را بازپس می گیرید در حالی که شما (با تماسّ جسمی و روحی) به یکدیگر رسیده اید و آنان از شما پیمانی محکم ( به وسیله عقد ازدواج ) گرفته اند!

سوره نساء ، آیات 19 -21


19. خداوند در این آیه به مردان دستور می دهد که با همسرانشان به طور شایسته رفتار کنند. در روایات نیز تاکید فراوان بر این مطلب شده است.  از پیامبر اکرم (ص) روایت شده است که" هر که همسری برای خویش گرفته، پس باید او را گرامی بدارد" و همچنین نقل شده" ملعون است، ملعون است آن که حقوق افراد تحت سرپرستی اش را ضایع کند. در روایتی از امام صادق (ع) میخوانیم "خدا رحمت کند کسی را که بین خود و همسرش رابطه نیک برقرار کرده (و خوش رفتار) باشد".

20. در شان نزول این آیه آمده است که پیش از اسلام، رسم بر این بود که اگر میخواستند همسر سابق را طلاق بدهند و ازدواجی کنند برای فرار از پرداخت مهر، همسر خود را به اعمال منافی عفت متهم می کردند و بر او سخت می گرفتند تا حاضر شود مهر خویش را که معمولا پیشتر دریافت می شد، پس بدهد و طلاق بگیرد و همان مهر را برای همسر دوم قرار می دادند. این آیه نازل شد و به شدت از این کار زشت جلوگیری و آن را نکوهش کرد. (ضمن اینکه در اکثر موارد مهر نه به خود زن بلکه به پدرش پرداخت می شد و برای زن مالکیتی بر مالش قائل نبودند).

21. در ذیل این جمله که می فرماید "آنان از شما پیمانی محکم گرفته اند"، از امام باقر (ع) روایت شده که فرمود:" منظور از پیمان ، همان جملاتی است که با آن عقد ازدواج را می بندند".

قرآن حکیم به نقل از وسائل الشیعه و تفسیر نمونه و المیزان


پی نوشت :

1. اولین چیزی که به ذهنم رسید این بود : زندگی اسلامی که هیچ ، حتی طلاق گرفتن اسلامی هم بلد نیستیم.

2. آیات قبل مربوط به ارث بود و آیه بعد مربوط به ازدواج موقت. کاش مصداق آیه 150 همین سوره شریفه نباشیم که فرمود "وَ یَقولونَ نُؤمِنُ بِبَعضٍ وَ نَکفُرُ بِبَعض"

۲ نظر موافقین ۵ مخالفین ۰ ۰۱ تیر ۹۵ ، ۰۴:۴۵
آبجی خانوم (فاطمه ...)

علی سلمانی قهرمان گیلانی مشت زنی آسیا که از 17 خرداد به دلیل تصادف در یکی از بیمارستان‌های رشت بستری است در صورت تامین نشدن هزینه های عمل جراحی پای چپ خود را از دست خواهد داد.(خبر اول)


لطفا برای علی سلمانی دعا کنید

دعا حداقل کاری هست که میشه براش کرد

از اردو انتخابی تیم ملی به خاطر مشکلات مالی انصراف داد تا با دستفروشی زندگی رو بچرخونه (خبر دوم)

دعا کنید به حق این شب های عزیز رو پاهای خودش از بستر بیماری بلند بشه


اگه برای چرخیدن فیش چند ده میلیونی مدیران و پزشکان، برای چرخیدن چرخ ماشین میلیاردی فوتبالیست ها و چرخیدن چرخ کارخونه های از سر طمع و سیاسی کاری تعطیل شده گیلان هم دعا کنید ممنون میشم.

۲ نظر موافقین ۵ مخالفین ۰ ۳۱ خرداد ۹۵ ، ۰۳:۳۶
آبجی خانوم (فاطمه ...)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّی لا أُضیعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْکُمْ مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثی‏ بَعْضُکُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذینَ هاجَرُوا وَ أُخْرِجُوا مِنْ دِیارِهِمْ وَ أُوذُوا فی‏ سَبیلی‏ وَ قاتَلُوا وَ قُتِلُوا لَأُکَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَیِّئاتِهِمْ وَ لَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْری مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ثَواباً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ

پس پروردگارشان دعای آنان را اجابت کرد [که:] یقیناً من عمل هیچ عمل کننده ای از شما را از مرد یا زن که همه از یکدیگرند تباه نمی کنم پس کسانی که [برای خدا] هجرت کردند، و از خانه هایشان رانده شدند، و در راه من آزار دیدند، و جنگیدند و کشته شدند، قطعاً بدی هایشان را محو خواهم کرد و آنان را به بهشت هایی که از زیرِ [درختانِ] آن نهرها جاری است، وارد می کنم [که] پاداشی است از سوی خدا و خداست که پاداش نیکو نزد اوست.

سوره آل عمران ، آیه 195


در روایات آمده است که این آیه درباره علی علیه السلام نازل شده است که فواطم - یعنی فاطمه بنت اسد: مادر خود، فاطمه: دختر رسول خدا که بعدا همسر امام شد و فاطمه دختر زبیر- را با خود حرکت داد و به سوی مدینه هجرت کرد و در مکانی به نام ضجنان، ام ایمن و چند نفر از مومنان ناتوان به آن جناب ملحق شدند و به اتفاق حرکت کردند، در حالی که در همه حالات ذکر خدا می گفتند تا به رسول خدا صلی الله علیه و آله ملحق شدند.

از این آیه روشن می شود که اگر در پاره ای از قوانین اسلام، به دلیل تفاوت های جسمی و عاطفی که میان زن و مرد وجود دارد، تفاوت هایی از نظر مسئولیت های اجتماعی دیده می شود، این به هیچ وجه به ارزش معنوی زن لطمه نمی زند و زن و مرد از این لحاظ با یکدیگر تفاوتی ندارند و درهای سعادت به طور یکسان به روی هر دو باز است.

باید توجه کرد که این آیه و آیات مشابه در عصری نازل شده است که بسیاری  از ملت های دنیا در انسان بودن جنس زن تردید داشتند و زن را موجودی نفرین شده و سر چشمه گناه و انحراف می دانستند. یونانیان زن را موجودی پلید و شیطانی می دانستند و رومی ها معتقد بودند که زن دارای روح انسانی نیست.

قرآن حکیم به نقل از تفسیر المیزان و تفسیر نمونه


در سال 586 میلادی، کنگره ای در فرانسه به وسیله کشیشان برگزار شد و موضوعات مورد بحث در آن این بود که آیا زن می تواند همانگونه که مرد خدا را عبادت می کند، عبادت کند؟ آیا زن در بهشت و ملکوت آخرت وارد می شود؟ آیا زن انسان و دارای روح است و یا غیر انسان؟ و در نهایت به این نتیجه رسیدند که زن انسان است، ولی برای خدمت به مرد خلق شده و فانی است و خلود و جاودانگی ندارد .
الحقوق العامه للمراة ، صلاح عبد الغنی محمد، ، ص 44
+
استادمون واقعه این کنگره رو مربوط به قرن هفتم میلادی ذکر میکردند که البته تفاوت چندانی هم ندارند. فقط دو نکته: اول اینکه منظور از فرانسه جهت تطبیق موقعیت مکانی با امروز اروپاست و دوم اینکه بعثت پیامبر خاتم (ص) در سال 610 میلادی رخ داده. برای آگاهی از نگاه ایرانیان در اون عصر نسبت به زنان میتونید به کتاب تاریخ ویل دورانت و یا برای سهولت به کتاب حجاب شهید مطهری که از تاریخ ویل دورانت نقل کردند مراجعه کنید.

پی نوشت:
فواطم ، فاطمه فاطمه فاطمه ...
۴ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰ ۳۰ خرداد ۹۵ ، ۰۴:۴۵
آبجی خانوم (فاطمه ...)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

وَ لا یَحْزُنْکَ الَّذینَ یُسارِعُونَ فِی الْکُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ یَضُرُّوا اللَّهَ شَیْئاً یُریدُ اللَّهُ أَلاَّ یَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِی الْآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظیمٌ. إِنَّ الَّذینَ اشْتَرَوُا الْکُفْرَ بِالْإِیْمانِ لَنْ یَضُرُّوا اللَّهَ شَیْئاً وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلیمٌ. وَ لا یَحْسَبَنَّ الَّذینَ کَفَرُوا أَنَّما نُمْلی‏ لَهُمْ خَیْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلی‏ لَهُمْ لِیَزْدادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذابٌ مُهینٌ

و مبادا آنان که در کفر میشتابند، تو را اندوهگین کنند، آنان هرگز به خدا هیچ زیانی نمیرسانند، خدا میخواهد [به سزای کفرشان] هیچ بهره ای در آخرت برای آنان قرار ندهد، و برای آنان عذابی بزرگ است.
مسلماً کسانی که کفر را به بهای از دست دادن ایمان خریدند، هرگز به خدا هیچ زیانی نمیرسانند، و برای آنان عذابی دردناک است.

و کسانی که کافر شدند، گمان نکنند مهلتی که به آنان میدهیم به سودشان خواهد بود، جز این نیست که مهلتشان میدهیم تا بر گناه خود بیفزایند، و برای آنان عذابی خوار کننده است.

سوره آل عمران ، آیات 176 -178

امیرالمومنین علیه السلام :

ای پسر آدم

اگر دیدی که خدای سبحان نعمتش را پی در پی به تو ارزانی می دارد و تو نافرمانی اش می کنی

از کیفر او بترس.

نهج البلاغه ، حکمت 25


+ وقتی دو آیه پشت سر هم با محتوای یکسان بیان میشه یعنی تاکید صریح و با شدت. خیلی قاطع و بی برو برگرد. به قول مولا : بترس.


پی نوشت :

سفره سحر و تکرار قرائت جزء یازده شبکه افق و تصویر جهاد و آیه "عزیز علیه" و آیه "حسبی الله" و ... و دوباره درد و درد و این درد قدیمی و دوباره صبر و صبر و صبر و خدایی که صبر رو مقدم کرد با آیه "استعینوا بالصبر والصلوة". خدایا صبر میکنم بر این درد. خودت گفتی کفایتم میکنی، پس کفایتم میکنی و چه کسی بهتر از تو، حسبی الله و نعم الوکیل نعم المولی و نعم النصیر.

۱ نظر موافقین ۴ مخالفین ۰ ۲۹ خرداد ۹۵ ، ۰۴:۳۹
آبجی خانوم (فاطمه ...)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا

ای کسانی که ایمان آورده اید

لا تَکُونُوا کَالَّذینَ کَفَرُوا وَ قالُوا لِإِخْوانِهِمْ إِذا ضَرَبُوا فِی الْأَرْضِ أَوْ کانُوا غُزًّی لَوْ کانُوا عِنْدَنا ما ماتُوا وَ ما قُتِلُوا

همانند کسانی نباشید که کفر ورزیدند و درباره برادرانشان، هنگامی که آنها مسافرت کردند (و در سفر مردند) و یا رزمنده بودند (و شهید گشتند)، گفتند اگر در نزد ما مانده بودند نمی مردند و کشته نمی شدند

لِیَجْعَلَ اللَّهُ ذلِکَ حَسْرَةً فی‏ قُلُوبِهِمْ

(بگذارید) تا خداوند این (عقیده و گفتار) را حسرتی در دل های آن ها قرار دهد

وَ اللَّهُ یُحْیی‏ وَ یُمیتُ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصیرٌ.

و خداست که زنده می کند و می میراند و خدا به آنچه می کنید بیناست.

وَ لَئِنْ قُتِلْتُمْ فی‏ سَبیلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَحْمَةٌ خَیْرٌ مِمَّا یَجْمَعُونَ

و اگر در راه خدا کشته شوید یا بمیرید، حتما آمرزش و رحمتی از جانب خداوند بهتر است از آنچه آنها جمع می کنند.

سوره آل عمران ، آیات 156-157


آیه درباره هر سفری است که در راه خدا انجام شود، مانند سفر برای جنگ و جهاددر راه خدا یا مسافرت برای تحصیل علوم دینی یا برای حج یا زیارت یا مانند اینها، چنان که قرآن در آیه 100سوره نساء می فرماید:" ... و کسی که از خانه خود به قصد هجرت به سوی خدا و فرستاده او بیرون رود سپس مرگ او را دریابد حقا که پاداش او بر عهده خداست و خداوند همواره بسیار آمرزنده و مهربان است."

قرآن حکیم به نقل از جلد سوم اطیب البیان

اللهم ارزقنی شهادة فی سبیلک

و چه کسی بهتر از شهدای مظلوم مدافع حرم و خانواده های صبورشون برای تقدیم ثواب قرائت این آیات

۲ نظر موافقین ۵ مخالفین ۰ ۲۸ خرداد ۹۵ ، ۰۴:۴۹
آبجی خانوم (فاطمه ...)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

وَ سارِعُوا إِلی‏ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّکُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقینَ

الَّذینَ یُنْفِقُونَ فِی السَّرَّاءِ وَ الضَّرَّاءِ وَ الْکاظِمینَ الْغَیْظَ وَ الْعافینَ عَنِ النَّاسِ وَ اللَّهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنینَ

وَ الَّذینَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَکَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَ مَنْ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَ لَمْ یُصِرُّوا عَلی‏ ما فَعَلُوا وَ هُمْ یَعْلَمُونَ

و به سوی آمرزشی از پروردگارتان و بهشتی که پهنایش [به وسعتِ] آسمان ها و زمین است بشتابید، بهشتی که برای پرهیزکاران آماده شده است.

آنان که در گشایش و تنگ دستی انفاق می کنند ، و خشم خود را فرو می برند ، و از [خطاهایِ] مردم در می گذرند و خدا نیکوکاران را دوست دارد.

و آنان که چون کار زشتی [گناه کبیره ای] مرتکب شوند یا [به گناه صغیره ای] بر خود ستم ورزند ، خدا را یاد کنند و برای گناهانشان آمرزش خواهند و چه کسی جز خدا گناهان را می آمرزد؟ و دانسته و آگاهانه بر آنچه مرتکب شده اند ، پا فشاری نمی کنند.

سوره آل عمران ، آیات 133 - 135


پی نوشت :

1. امشب مدام فکر می کردم یعنی میشه این سحر که متبرک هست به نام و یاد حضرت مادر ، بانوی صبر و صفا ، خدیجه کبری سلام الله علیها ، آیه ای در تقدیرم باشه که در ذیلش ذکری بشه از ایشون. صفحه رو که باز کردم فقط خیره نگاه میکردم به پاسخ حضرت حق که فرمود خداوند بهشت را پیشاپیش برای آنها که در آشکار و نهان می بخشند آماده کرده است.

آشکارا از مالش بخشید ، از درون ذره ذره جانش رو ، تمام وجودش رو وقف کرد در راه دین خدا و حمایت از رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم .

+ یک بیت روضه برای اهل ولاء و بکاء ...


2. از امام صادق علیه السلام نقل شده است :"کسی که بر گناه پافشاری کند و در عین حال استغفار کند همانند نیشخند کنندگان است". و هم چنین از ایشان روایت شده است :" هیچ گناه کوچکی با پافشاری و اصرار بر آن ، دیگر کوچک نیست و هیچ گناه بزرگی با استغفار و طلب آمرزش، دیگر بزرگ نیست".

پس زدن و ریشخند کردن دعوت معبودی که تازه نه بنده مومن و عابد و زاهد بلکه بنده گناهکارش رو اینطور فرامیخونه ... استغفرالله

۱ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰ ۲۷ خرداد ۹۵ ، ۰۵:۰۴
آبجی خانوم (فاطمه ...)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ
وَ لِلَّهِ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ وَ إِلَی اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ
و آنچه در آسمان و آنچه در زمین است ، فقط در سیطره مالکیّت و فرمانروایی خداست ، و همه امور به سوی او بازگردانده می شود.
سوره آل عمران ، آیه 109


+ نهمین سحر 1436 ...
۰ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰ ۲۶ خرداد ۹۵ ، ۰۲:۵۰
آبجی خانوم (فاطمه ...)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ ما أُنْزِلَ عَلَیْنا وَ ما أُنْزِلَ عَلی‏ إِبْراهیمَ وَ إِسْماعیلَ وَ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطِ وَ ما أُوتِیَ مُوسی‏ وَ عیسی‏ وَ النَّبِیُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ، وَ مَنْ یَبْتَغِ غَیْرَ الْإِسْلامِ دیناً فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِی الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرینَ

[ای پیامبر از جانب خود و پیروانت به همه] بگو: ما به خدا و آنچه بر ما نازل شده و آنچه بر ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و نوادگان [دارای مقام نبوتشان مانند داوود و سلیمان و یونس و ایوب و ...] فرود آمده ، و آنچه به موسی و عیسی و پیامبران از سوی پروردگارشان داده شده ایمان آوردیم ، و میان هیچ یک از آنان فرق نمی گذاریم ، و ما در برابر او [و فرمان ها و احکام او] تسلیم هستیم. و هرکه جز اسلام ، دینی طلب کند ، هرگز از او پذیرفته نمی شود و او در آخرت از زیانکاران است.

سوره آل عمران ، آیات 84 - 85


این آیه مفهوم عام اسلام را که همان تسلیم بودن در مقابل حق است، به مفهوم خاص آن یعنی آیین اسلام منتقل می کند که کامل ترین نمونه آن است و می گوید امروز جز آیین اسلام از هیچ کس پذیرفته نیست و در عین محترم بودن همه ادیان الهی، برنامه امروز بشر، اسلام است. همان گونه که دانشجویان دوره دکتری در عین احترام به تمام دروس که در مقاطع گوناگون تحصیلی مانند ابتدایی ، راهنمایی ، دبیرستان ، لیسانس و .. خوانده اند ، تنها دروس سطح دوره خودشان را باید دنبال کنند و پرداختن به غیر از آن جز زیان و خسارت چیزی نخواهد داشت، آنها هم که با تقلید نابجا و تعصب جاهلی و مسائل نژادی و خرافات خود بسازند و پشت به این آیین کنند، بدون شک گرفتار زیان و خسران خواهند شد و جز تاسف و ندامت از بر باد دادن سرمایه عمر، نتیجه ای نخواهند گرفت.

قرآن حکیم به نقل از جلد دوم تفسیر نمونه


پی نوشت :

داشت می گفت خدا یکتا رو قبول داره ولی اسلام رو دین اعراب میدونه

نگاش کردم

شاید بهترین جواب براش این بود که هیچ وقت شنیدی ی یهودی بگه یهودیت دین آفریقایی هاست یا ی مسیحی بگه مسیحیت دین آسیایی هاست

ولی بهترین جواب برای خودم این بود: اگه مسلمی ، چرا تسلیم نیستی

۴ نظر موافقین ۵ مخالفین ۰ ۲۵ خرداد ۹۵ ، ۰۴:۳۵
آبجی خانوم (فاطمه ...)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

قُلْ یا أَهْلَ الْکِتابِ تَعالَوْا إِلی‏ کَلِمَةٍ سَواءٍ بَیْنَنا وَ بَیْنَکُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَ لا نُشْرِکَ بِهِ شَیْئاً وَ لا یَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ

بگو: ای اهل کتاب! بیایید به سوی سخنی که میان ما و شما یکسان است [و همه کتاب های آسمانی و پیامبران آن را ابلاغ کردند] که: جز خدای یگانه را نپرستیم ، و چیزی را شریک او قرار ندهیم ، و بعضی از ما بعضی را اربابانی به جای خدا نگیرد. پس اگر [از دعوتت به این حقایق] روی گرداندند [تو و پیروانت] بگویید: گواه باشید که ما [در برابر خدا و فرمان ها و احکام او] تسلیم هستیم.

سوره آل عمران ، آیه 64


قانون گذاری و تشریع حلال و حرام، مربوط به خداست و هر کس، دیگری را در این موضوع صاحب اختیار بداند، او را شریک خدا قرار داده است. در ذیل این آیه نقل شده است که عدی بن حاتم که پیشتر مسیحی بود و سپس اسلام آورد، بعد از نزول این آیه، از کلمه "اربابا" چنین فهمید که قرآن می گوید اهل کتاب، بعضی از علمای خود را می پرستند. پس به پیامبر (ص) عرض کرد : ما هیچ گاه در زمان سابق علمای خود را عبادت نمی کردیم. پیامبر (ص) فرمود: آیا میدانستید که آنها به میل خود، احکام خدا را تغییر میدهند و شما از آنها پیروی میکردید؟ عدی گفت : آری. پیامبر فرمود: این همان پرستش و عبودیت است.

قرآن حکیم به نقل از جلد دوم تفسیر نمونه


پی نوشت:

دو ساعت پیش از یکی از ملبسین به لباس روحانیت یک نقل قولی خوندم که ذهنم رو درگیر کرد. با خودم گفتم این آدم روحانی شیعه ست، حالا جایگاه خودش به کنار ، فکر اعتمادی که مردم بهش دارند رو نکرده. اگه حتی یک نفر به خاطر وجاهت روحانی بودنش حرفش رو باور کنه، چطور میخواد جواب بده. حالا که اومدم صفحه قرآنم رو بخونم دیدم نوبت این صفحه و آیه ست. یاد فتوای شاذ یکی از آقایون افتادم که ان شاالله در روزهای آینده صحبت میکنیم در موردش .بعدش یاد مثال های استاد عباسی از اسلام منهای روحانیت در اول انقلاب و روحانیت منهای اسلام در این سالها.

فکر میکنم باید وقت بیشتری برای فهم قرآن بذاریم، هر چند که هنوز اونطور که لازمه با روخونیش هم مانوس نیستیم.

همین یک نکته بس، دیگه از اومانیسم (من اینجوری دوست دارم) و پلورالیسم (هر کی اعتقادی داره) و تثلیث (تحریف مسیحیت به شرک) که زیر این آیه میشه بهش اشاره کرد فاکتور میگیرم.

+

تذکر : حلال خدا تا ابد حلال است و حرامش تا ابد حرام. فقیه صرفا بر اساس ادله چهارگانه حکم فقهی را اسنتباط میکند.

۲ نظر موافقین ۴ مخالفین ۰ ۲۴ خرداد ۹۵ ، ۰۴:۴۰
آبجی خانوم (فاطمه ...)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَ أَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً وَ کَفَّلَها زَکَرِیَّا کُلَّما دَخَلَ عَلَیْها زَکَرِیَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً قالَ یا مَرْیَمُ أَنَّی لَکِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یَرْزُقُ مَنْ یَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ .هُنالِکَ دَعا زَکَرِیَّا رَبَّهُ قالَ رَبِّ هَبْ لی‏ مِنْ لَدُنْکَ ذُرِّیَّةً طَیِّبَةً إِنَّکَ سَمیعُ الدُّعاءِ.فَنادَتْهُ الْمَلائِکَةُ وَ هُوَ قائِمٌ یُصَلِّی فِی الْمِحْرابِ أَنَّ اللَّهَ یُبَشِّرُکَ بِیَحْیی‏ مُصَدِّقاً بِکَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ سَیِّداً وَ حَصُوراً وَ نَبِیًّا مِنَ الصَّالِحینَ. قالَ رَبِّ أَنَّی یَکُونُ لی‏ غُلامٌ وَ قَدْ بَلَغَنِیَ الْکِبَرُ وَ امْرَأَتی‏ عاقِرٌ قالَ کَذلِکَ اللَّهُ یَفْعَلُ ما یَشاءُ

پس پرودگارش او را به صورت نیکویی پذیرفت، و به طرز نیکویی نشو و نما داد ، و زکریا را کفیلِ [رشد و تربیت معنوی] او قرار داد. هر زمان که زکریا در محراب [عبادت] بر او وارد می شد ، رزق ویژه ای نزدش می یافت. [روزی در کمال شگفتی] گفت: ای مریم! این رزق ویژه برای تو از کجاست؟! گفت: از سوی خداست ، یقیناً خدا هر کس را بخواهد ، رزق بی حساب می دهد.  در آنجا بود که زکریا [با دیدن کرامت و عظمت مریم] پروردگار خود را خواند ، گفت: پروردگارا! مرا از سوی خود فرزندی پاک و پاکیزه عطا کن ، یقیناً تو شنوای دعایی. پس فرشتگان ، او را در حالی که در محراب عبادت به نماز ایستاده بود ، ندا دادند که: خدا تو را به یحیی بشارت می دهد ، که تصدیق کننده کلمه ای از سوی خدا [یعنی مسیح] است و سرور و پیشوا ، و [از روی زهد و حیا] نگاهدار خود از مُشتهیات نفسانی ، و پیامبری از شایستگان است. گفت: پروردگارا! چگونه برای من پسری خواهد بود ، در حالی که پیری به من رسیده و همسرم نازاست؟ خدا فرمود: چنین است [که می گویی ، ولی کار خدا مُقیّد به علل و اسباب نیست] خدا هر چه را بخواهد [با مشیّت مطلقه خود] انجام می دهد.

سوره آل عمران ، آیات 37 - 40
+++
همسر عمران نذر کرده بود فرزندش رو خادم معبد بکنه. بچه دختر شد . گفتند معبد جای زن نیست. خداوند به زکریا وحی کرد ما نذرش رو پذیرفتیم. مریم وارد معبد شد. گفتند باید تحت تکفل و تعلیم یکی از اساتید قرار بگیره. هر چه قرعه زدند به نام زکریا افتاد. براش اتاقکی اماده کرد جدا از مردها. هر وقت برای سرکشی به مریم میرفت غذا و میوه توی اتاقش میدید. بالاخره ی بار پرسید اینها از کجاست. مریم گفت از سمت خدا ، که به هر کس بخواد بی حساب روزی میده. زکریاست . پیامبر خداست . پیرمردی هست. این همه سال پیامبر این قوم بوده. این همه سال راضی به رضای خدا بوده و تسلیمش. این همه سال تمسخرهای این قوم رو تحمل کرده که اگه تو واقعا پیامبر بودی دعا میکردی و دعات در حق خودت برآورده میشد و خدا بهت فرزند میداد. از حرف این دختر بچه دلش میلرزه ، خدا که بی حساب روزی میده ، همون جا میگه خدایا ی فرزند پاک به من عطا کن. زمانی میگذره ، برای عبادت وارد محراب میشه بهش وحی میشه و بشارت یحیی رو بهش میدن. خدایا چطوری آخه. من که پیرم زنم هم که نازاست. وحی میشه اینایی که میگی درست ولی منه خدا هر کار که بخوام میکنم. کار برای خدا نشد نداره. چند آیه بعد یادآوری میکنه وقتی رو که به مریم بشارت مسیح رو داد. فرزندی که نه به واسطه پدر بلکه به واسطه امر الهی پا به حیات گذاشته. خدا هم میدونه مغز ما هنگ میکنه واسه همین بعدش میگه مثل مسیح مثل آدم هست. مگه آدم پدر و مادر داشت. منه خدا وقتی اراده کنم تمومه. خدا همه اینها رو به اون مردم نشون داد اما چه کردند. زکریا رو شهید کردند. یحیی رو با دستور اون زن بدکاره سر بریدند. مسیح رو اونقدر در تنگنا گذاشتند و مکر و خیانت کردند علیه ش که خدا پیامبرش رو به آسمان عروج داد. به نظرم اصلا این سوره نمود و اوج دموکراسی بشر هست . اکثریت مردمی که معجزه های خدا رو دیدند و ...
هیچ وقت نفهمیدم اشکهایی که سر این سوره به سراغم میاد واقعا برای حضرات زکریا و مریم و عیسی و یحیی علیهم السلام هست یا برای رسول خاتم و زهرای بتول و مولا علی و سیدالشهدا علیهم السلام.
۴ نظر موافقین ۳ مخالفین ۱ ۲۳ خرداد ۹۵ ، ۰۴:۳۶
آبجی خانوم (فاطمه ...)