پیمان خون

جوانک وارد مجلس شد. شیخ در صدر نشسته بود و شاگردان در محضر استاد . دو زانو در مقابل شیخ نشست و عرض کرد در قم طلبه هستم ولی جواب سوالم را نیافتم رسیده ام خدمت شما بلکه پاسخم را نزد شما بیابم .

شیخ با بی رقبتی گفت بپرس.

جوانک پرسید : آیا این قول درست است که "أصحّ الأحادیث ما فی الصحیحین"؟ (صحیح‌ترین احادیث، آن روایاتی است که در صحیح بخاری و صحیح مسلم - دو منبع اصلی روایات اهل سنت - می باشند).

شیخ گفت بلی .

جوانک پرسید : آیه این روایت از صحیحین درست است که "من لم یعرف امام زمانه فمات میتة جاهلیة"؟ (کسی که امام زمان خود را نشناسد و بمیرد، به مرگ جاهلیت مرده است/ صحیح مسلم. ج8 . ص107).

شیخ گفت بلی .

جوانک پرسید : آیه این روایت از صحیحین درست است که "أنّ فاطمة سیّدة نساء أهل الجنّة "؟ (همانا فاطمه سرور زنان اهل بهشت است/ صحیح بخاری. ج۴ .ص۲۱۰).

شیخ گفت بلی .

جوانک پرسید : آیه این روایت از صحیحین درست است که "فَهَجَرَتْهُ فَاطِمَةُ فلم تُکَلِّمْهُ حتى مَاتَتْ" ؟ (پس فاطمه از او - ابوبکر - کناره گیرى کرد و با وى سخن نگفت تا از دنیا رفت / صحیح البخاری. ج6. ص2474)

لحظاتی بعد جوانک زیر مشت و لگد شاگردان شیخ به بیرون مجلس راهنمایی شد.

پی نوشت :

1. دریافت رزق امشب

2. امیدوارم متوجه نکته سوال ها شده باشید.

3. با جماعت شیرازی ساعت ها بحث داشتم در این چند سال اخیر اما دریغ از رفتن میخ در سنگ. دقیقا مانند جماعت وهابی تنها یک سبد فحش و لعن و چند صفحه جزوه کپی شده را مدام تکرار میکنند. به کجا برسند الله اعلم. البته مقصد و مقصود سران هر دو گروه که معلوم است، خدا عاقبت پیروانشان را به خیر کند و ایضا عاقبت ما را ، ان شاءالله .

4 . یادمان باشد سنت های الهی ثابت هستند. ما همین حالایش هم در بطن همان امتحانی هستیم که آنها ...

شب های جمعه صبوری برا من

قال الامام صادق علیه السلام :

"ان فاطمه لتحضر لزوار قبر ابنها فتستغفر لهم ذنوبهم"

همانا فاطمه سلام الله علیها نزد زایران قبر فرزندش حاضر میشود و از خداوند برای گناهانشان طلب مغفرت میکند.

(کامل الزیارات . ص118)

اَلسَّلٰامُ عَلَیْکَ یٰا اَبٰا عَبْدِ اللهِ

وَعَلَى الْاَرْوٰاحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنٰائِکَ

عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَبَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهٰارُ

وَلا جَعَلَهُ اللهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیٰارَتِکُمْ

اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ

وَعَلٰى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ

وَعَلىٰ اَوْلادِ الْحُسَیْنِ

وَعَلىٰ اَصْحٰابِ الْحُسَیْن

پی نوشت :

دریافت رزق امشب

اگر حق را به اهلش واگذار میکردند

محمود بن لبید میگوید پس از رحلت پیامبر (ص)، فاطمه (ع) را در کنار قبر حضرت حمزه در احد در حال عزاداری و گریه مشاهده کردم. فرصت را غنیمت شمرده، سوال کردم آیا برای امامت علی (ع) از سخنان رسول خدا (ص) میتوان دلیلی آورد؟

حضرت زهرا (ع) پاسخ داد: شگفتا! آیا روز غدیر را فراموش کرده اید؟ شنیدم که پیامبر خدا (ص) فرمود علی بهترین کسی است که او را جانشین خود در میان شما قرار میدهم. علی امام و خلیفه بعد از من است و دو فرزندم (حسن و حسین -ع-) و نه نفر از فرزندان حسین پیشوایان و امامانی پاک و نیک ند. اگر از آنها اطاعت کنید شما را هدایت خواهند نمود و اگر مخالفت ورزید تا روز قیامت بلای تفرقه و اختلاف در میان شما حاکم خواهد شد.

پرسیدم بانوی من پس چرا علی (ع) سکوت کرد و حق خود را نگرفت؟

حضرت زهرا (ع) پاسخ داد: رسول خدا فرمود مثل امام مانند کعبه است، مردم باید در اطراف آن طواف کنند، نه آنکه کعبه دور مردم طواف نماید.

سپس ادامه داد که : آگاه باش! قسم به خدا، اگر حق را به اهلش واگذار میکردند و از عترت رسول خدا (ص) اطاعت مینمودند دو نفر هم (درباره حکم خدا) با یکدیگر اختلاف نمیکردند و امامت همانگونه که رسول خدا (ص) معرفی فرمود از علی (ع) تا قائم (ع) فرزند نهم حسین (ع)، از جانشینی به جانشینی دیگر به ارث میرسید. اما (افسوس) کسی را مقدم داشتند که خدا او را کنار زده بود و کسی را کنار زدند که خدا او را مقدم داشت. ره آورد بعثت را انکار کردند و به بدعتها روی آوردند. آنها هواپرستی و شهوت را برگزیدند و بر اساس رای و نظر شخصی عمل کردند، هلاکت و نابودی بر آنان باد. آیا نشنیدند کلام خدا را که فرمود "پروردگار تو خلق میکند آنچه را که میخواهد و اختیار بدست اوست"(1). آری شنیدند اما همانگونه که قرآن فرمود "دیده بصیرت آنها کور و چشم دل آنها بی نور است"(2). افسوس که سران سقیفه آرزوها و هوسهای خود را تحقق بخشیدند و از مرگ و قیامت غافل ماندند. خدا نابودشان گرداند و آنان را در کارهایشان گمراه کند. پروردگارا من به تو پناه میبرم از کمی یاران پس از پیروزی و فراوانی آنان. (3)

پی نوشت :

دریافت رزق امشب

+

1 . سوره قصص آیه 68

2 . سوره حج آیه 46

3. منابع روایت : بحارالانوار .ج36.ص353 - احقاق الحق .ج21.ص26 - کفایة الاثر خزاز رازی - و ...

زنی مثل خودش

زنی، آن هم در سنین جوانی، از لحاظ مقام معنوی به جایی میرسد که بنابر آنچه که در بعضی از روایات است، فرشتگان با او سخن میگویند و حقایق را به او ارایه میدهند. «محدثه» است؛ یعنی کسی است که فرشتگان با او حدیث میکنند و حرف میزنند. این مقام معنوی و میدان وسیع و قلّه رفیع، در مقابل همه زنهای آفرینش و عالم است. فاطمه زهرا در قلّه این بلندای عظیم ایستاده و به همه زنان عالم خطاب میکند و آنها را به پیمودن این راه دعوت مینماید.
آنهایی که در طول تاریخ - چه در جاهلیت قدیم و چه در جاهلیت قرن بیستم - سعی کرده اند که زن را تحقیر و کوچک کنند و او را دلبسته به همین زخارف و زینتهای ظاهری معرفی نمایند و پایبند مد و لباس و آرایش و طلا و زیورآلات کنند و وسیله و دستمایه ای برای خوشگذرانیهای زندگی وانمود نمایند و عملا در این راه قدم بردارند، منطق آنها منطقی است که مثل برف و یخ، در مقابل گرمای خورشید مقام معنوی فاطمه زهرا علیها السلام ذوب میشود و از بین میرود. اسلام، فاطمه - آن عنصر برجسته و ممتاز ملکوتی - را به عنوان نمونه و اسوه زن معرفی میکند. آن، زندگی ظاهری و جهاد و مبارزه و دانش و سخنوری و فداکاری و شوهرداری و مادری و همسری و مهاجرت و حضور در همه میدانهای سیاسی و نظامی و انقلابی و برجستگی همه جانبه او که مردهای بزرگ را در مقابلش به خضوع وادار میکرد، این هم مقام معنوی و رکوع و سجود و محراب عبادت و دعا و صحیفه و تضرع و ذات ملکوتی و درخشندگی عنصر معنوی و همپایه و هم وزن و هم سنگ امیرالمؤمنین و پیامبر بودن اوست. زن، این است. الگوی زنی که اسلام میخواهد بسازد، این است.
در زندگی زهرای اطهر سلام الله علیها یک نکته هست که باید به آن توجه کرد.
البته، ما در تعریف مقامات معنوی آن بزرگوار وارد نمیشویم و قادر هم نیستیم که مقامات معنوی فاطمه اطهر علیها سلام الله را بفهمیم و درک کنیم. حقیقتا در اوج قلّه معنویت انسانی و تکامل بشری، فقط خداوند است که چنین بندگانی را - و کسانی که هم طراز آنها باشند - میشناسد و مقام آنها را میبیند. لذا فاطمه زهرا را امیرالمؤمنین و پدر بزرگوار و اولاد معصومینش میشناختند. مردم آن زمان و زمانهای بعد و ما نیز در این روزگار نمیتوانیم آن درخشندگی و تلألؤی معنویت را در آن بزرگوار تشخیص بدهیم. نور درخشان معنوی، به چشم همه کس نمی آید و چشمهای نزدیک بین و ضعیف ما قادر نیست که آن جلوه درخشان انسانیت را در وجود این بزرگواران ببیند. بنابراین، در صحنه تعریف معنوی فاطمه زهرا علیهاالسلام وارد نمیشویم؛ لیکن در زندگی معمولی این بزرگوار، یک نکته مهم است و آن جمع بین زندگی یک زن مسلمان در رفتارش با شوهر و فرزندان و انجام وظایفش در خانه از یک طرف، و بین وظایف یک انسان مجاهد غیور خستگی ناپذیر در برخوردش با حوادث سیاسی مهم بعد از رحلت رسول اکرم صلی الله علیه واله و سلم که به مسجد می آید و سخنرانی و موضع گیری و دفاع میکند و حرف میزند؛ و یک جهادگر به تمام معنا و خستگی ناپذیر و محنت پذیر و سختی تحمل کن است، از طرف دیگر. همچنین از جهت سوم، یک عبادت گر و بپادارنده نماز در شبهای تار و قیام کننده لله و خاضع و خاشع برای پروردگار است و در محراب عبادت، این زن جوان مانند اولیای کهن الهی، با خدا راز و نیاز و عبادت میکند.
این سه بُعد را با هم جمع کردن، نقطه درخشان زندگی فاطمه زهرا علیها السلام است. آن حضرت، این سه جهت را از هم جدا نکرد. بعضی خیال میکنند انسانی که مشغول عبادت میباشد، یک عابد و متضرع و اهل دعا و ذکر است و نمیتواند یک انسان سیاسی باشد. یا بعضی خیال میکنند کسی که اهل سیاست است - چه زن و چه مرد - و در میدان جهاد فی سبیل الله حضور فعال دارد، اگر زن است، نمیتواند یک زن خانه با وظایف مادری و همسری و کدبانویی باشد و اگر مرد است، نمیتواند یک مرد خانه و دکان و زندگی باشد. خیال میکنند اینها با هم منافات دارد؛ درحالیکه از نظر اسلام، این سه چیز با یکدیگر منافات و ضدیت که ندارد، در شخصیت ِ انسان کامل، کمک کننده هم است.
شخصیت زهرای اطهر، در ابعاد سیاسی و اجتماعی و جهادی، شخصیت ممتاز و برجسته ای است؛ به طوری که همه زنان مبارز و انقلابی و برجسته و سیاسی عالم میتوانند از زندگی کوتاه و پرمغز او درس بگیرند. زنی که در بیت انقلاب متولد شد و تمام دوران کودکی را در آغوش پدری گذراند که در حال یک مبارزه عظیم جهانی فراموش نشدنی بود. آن خانمی که در دوران کودکی، سختیهای مبارزه دوران مکه را چشید، به شعب ابیطالب برده شد، گرسنگی و سختی و رعب و انواع و اقسام شدتهای دوران مبارزه مکه را لمس نمود و بعد هم که به مدینه هجرت کرد، همسر مردی شد که تمام زندگیش جهاد فی سبیل الله بود و در تمام قریب به یازده سال زندگی مشترک فاطمه زهرا و امیرالمؤمنین علیهما السلام هیچ سالی، بلکه هیچ نیم سالی نگذشت که این شوهر، کمر به جهاد فی سبیل الله نبسته و به میدان جنگ نرفته باشد و این زن بزرگ و فداکار، همسری شایسته یک مرد مجاهد و یک سرباز و سردار دائمی میدان جنگ را نکرده باشد. پس، زندگی فاطمه زهرا، اگر چه کوتاه بود و حدود بیست سال بیشتر طول نکشید؛ اما این زندگی، از جهت جهاد و مبارزه و تلاش و کار انقلابی و صبر انقلابی و درس و فراگیری و آموزش به این و آن و سخنرانی و دفاع از نبوت و امامت و نظام اسلامی، دریای پهناوری از تلاش و مبارزه و کار و در نهایت هم شهادت است. این، زندگی جهادی فاطمه زهراست که بسیار عظیم و فوق العاده و حقیقتا بی نظیر است و یقینا در ذهن بشر - چه امروز و چه در آینده - یک نقطه درخشان و استثنایی است.
در محیط علم هم یک دانشمند والاست. آن خطبه ای که فاطمه زهرا سلام الله علیها در مسجد مدینه، بعد از رحلت پیغمبر ایراد کرده است، خطبه ای است که به گفته علامه مجلسی، بزرگان فصحا و بلغا و دانشمندان باید بنشینند کلمات و عبارات آن را معنا کنند. اینقدر پرمغز است؛ از لحاظ زیبایی هنری، مثل زیباترین و بلندترین کلمات نهج البلاغه است.

پی نوشت :
1 . دریافت کتاب (نسخه پی دی اف)

2 . دریافت رزق امشب

حجت تمام ...

خدا خواست حجتش را تمام کند

و چون هر که جز او مامور به این رسالت میشد جای اما و اگر داشت
پس خدا حجت را تمام کرد
و او شد سپر امامت و شهید ولایت
اما
دل هایشان ...
و حجت تامه خدا را ...

پیامبر اکرم حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم :

ان الله لیغضب لغضب فاطمة ویرضی لرضاها (الامالی، شیخ مفید، ص 94)

 بی شک خداوند با خشم فاطمه علیها السلام به خشم می آید و با خشنودی او خشنود می شود .

ان فاطمة بضعة منی و هی نور عینی وثمرة فؤادی (الامالی، شیخ صدوق، ص 486)

فاطمه علیها السلام پاره تن و نور چشم و میوه دل من است

نفسم را در نیابم
همچون آنها
چشم میبندم روی حجت تامه خدا ...
" رَّبِّ أَعُوذُ بِکَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّیَاطِینِ "

پی نوشت :
دریافت رزق امشب

حین نوشت 1 / ما در

" یَا رَسُولَ اَللَّه ... فَأَحْفِهَا اَلسُّؤَالَ "



آجرک الله یا بقیه الله

به قول آقاجون خدا بیامرز به نام " خدای محمد " (صلی الله علیه و آله و سلم )

بسم الله الرحمن الرحیم

ده سال قبل ، نیمه شب بود که صدای زن همسایه توی کوچه پیچید . گویا داشت از ضرب دست همسرش فرار می کرد . چند ماهی گذشت که یک بار سر درددلش با اهالی خانه ی ما باز شد . می گفت : فلانی را که دیدم به من گفت تو چون داد زده ای و صدایت را مردان نامحرمی شنیده اند ، گناه کرده ای ، آری من گناهکارم که خواسته ام خودم را نجات دهم اما هیچ کدام از این ها نیامدند از من بپرسند چرا داد میزنی یا به شوهرم بگویند چرا میزنی ...

نمی دانم چرا دیشب وقتی شنیدم شبهه مطرح می کنند که گریه های شبانه حضرت زهرا (سلام الله علیها) موجب آزار همسایه ها می شده است و حق الناس به حساب می آمده ، یاد آن شب و آن درددل افتادم ...

یقینا مصیبت بانو هزاران هزار بار سنگین تر از درد آن خانم بود ، چرا که آنجا پای دین خدا به میان بوده است و رسالت رسول الله (ص) و ولایت مولا (ع)

اما بنظرم حکایت گریه های بانو هم همین بوده است
اینکه یک نفر از این مردم بیاید و بپرسد خانم شما چرا گریه می کنید

اما به جایش آمدند و گفتند یا علی (ع) به زهرا (س) بگو یا روز گریه کند یا شب

اصلا خوب که نگاه کنیم می بینیم گریه های بانو هم برای آن مردم راه نجات بوده است
دیگر چطور باید به این مردم می فهماندند که من از شما امت پیامبر ناراحتم

منی که خوشنودی خدا و پیامبرش وابسته به خوشنودی من است .....

***

پیامبر اکرم حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم :

ان الله لیغضب لغضب فاطمة ویرضی لرضاها

 بی شک خداوند با خشم فاطمه علیها السلام به خشم می آید و با خشنودی او خشنود می شود

الامالی، شیخ مفید، ص 94 .

ان فاطمة بضعة منی و هی نور عینی وثمرة فؤادی

فاطمه علیها السلام پاره تن و نور چشم و میوه دل من است

الامالی، شیخ صدوق، ص 486 . 

پی نوشت :

کدام دل در این اوضاع ، دل می دهد به نو شدن تقویم ها ...